COMO ORAR AO DEUS QUE HABITA NA NOSSA HISTÓRIA

COMO ORAR AO DEUS QUE HABITA NA NOSSA HISTÓRIA

COMO ORAR AO DEUS QUE
HABITA NA NOSSA HISTÓRIA
Miguel Márquez


REDESCOBRIR A RAÍZ

(Habita na nossa história mas há que redescobri-lo)
Alguns autores espirituais que depois de muito tempo de experiência se converteram:

- Nouwen: Começou a viver num lugar dentro de si onde antes nunca tinha estado, onde se sentia amado – cf. O regresso do Filho Pródigo.

Durante anos tratou de ver a Deus na diversidade de experiências humanas: solidão e amor, pena e alegria, ressentimento e gratidão, guerra y paz. Tentou compreender as vicissitudes da alma humana, para poder perceber a fome e a sede que só um Deus cujo nome é Amor podia satisfazer. Tratou de descobrir o duradouro para além do passageiro, o eterno para além do temporal, o amor perfeito para além dos medos que nos paralisam, e a consolação divina para além da desolação provocada pela angustia e o desespero humanos. Procurou projectar-me para além da qualidade mortal da nossa existência até uma presença mais duradoura, mais profunda, mais aberta e mais maravilhosa do que podemos imaginar, e tentava falar dessa presença como uma presença que já desde agora pode ser vista, ouvida e apalpada por aqueles que querem crer.
Sem dúvida, no tempo passado aqui, em Daybreak, fui conduzido a um lugar mais interior, um lugar em que não tinha estado antes. É um lugar dentro de mim onde Deus elegeu hospedar-se. É um lugar onde me sinto a salvo no abraço de um Deus todo amor que me chama pelo meu nome e me diz: Tu és o meu filho amado, em quem me comprazo. É um lugar onde saboreio a alegria e a paz que não existem neste mundo.
Este lugar sempre esteve ali. Eu sempre soube que era a fonte da graça. Sem dúvida, não havia sido capaz de entrar e viver ali de verdade.
Com os meus pensamentos, sentimentos, emoções e paixões, estava constantemente fora do lugar que Deus tinha elegido para fazer a sua morada. Chegar a casa e permanecer ali onde Deus habita, escutar a voz da verdade e do amor, era o que mais medo me dava porque sabia que Deus era um amante ciumento que queria tudo de mim em todo o momento. Quando estaria preparado para aceitar essa classe de amor?
Deus mesmo me mostraria o caminho. As crises físicas e emocionais interromperam a vida tão atarefada que levava em Daybreak e me obrigaram a voltar a casa e procurar Deus no único lugar onde podia procurá-lo: no meu próprio santuário interior. Não posso dizer que o tenha conseguido; nunca o faria nesta vida, porque o caminho até Deus chega muito mais para além das fronteiras da morte. É uma viagem longa e muito exigente, mas está cheia de surpresas maravilhosas e muitas vezes proporciona-nos a satisfação do objectivo cumprido. (Ob. Cit., pp. 21-23.)

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A renúncia de si mesmo e a purificação do coração

Desarmado, fraco e desprovido depoderes, empreende a mais difícil das tarefas: vencer teus próprios desejos egoístas. É exatamente isso a "perseguição de si mesmo" de que depende, finalmente, o resultado do teu combate; pois, enquanto a tua vontade egoísta dominar, não poderás dizer ao Senhor com coração puro: "Que seja feita a tua vontade." Se não te podes desfazer da tua própria grandeza, não poderás abrir-te à verdadeira grandeza. Se te agarras à própria liberdade, não poderás tomar parte na verdadeira liberdade, que é o reino de uma única vontade. O mais profundo segredo dos santos é este: não procures a liberdade, e a liberdade te será dada. A terra não produzirá senão cardos e espinhos, diz a Escritura. É com o suor do seu rosto, com muito sofrimento, que o homem deve cultivá-la. Esta terra é o homem mesmo, sua própria natureza. Os santos Padres aconselham a começar pelas coisas pequenas; pois, como diz Santo Efrém, o Sírio, como poderias apagar um grande incêndio antes de aprender a abafar um fogo de pequenas proporções? Se queres ser capaz de resistir a uma paixão violenta — dizem os santos Padres — abate os pequenos desejos. Não creias que se possa separá-los uns dos outros: eles se prendem como os elos de uma corrente, como as malhas de uma rede. Por isso, de nada serve atacar os vícios principais e os maus hábitos que te opõem forte resistência, se ao mesmo tempo não te esforças por vencer as pequenas fraquezas "inocentes": pequenas gulas, tentação de falar, curiosidade, hábito de se meter nos assuntos dos outros. Todos os nossos desejos, de facto, grandes ou pequenos, têm o mesmo fundamento: o nosso hábito constante de satisfazer apenas a nossa própria vontade. É, portanto, a vontade própria que deve ser condenada à morte. Desde o pecado original, nossa vontade está exclusivamente a serviço do nosso próprio "eu." Assim, o objetivo do combate é a morte da vontade própria. É preciso começar sem demora, e prosseguir na luta sem descanso. Tens vontade de fazer uma pergunta? Não a faça! Tens muita vontade de tomar duas xícaras de café? Toma apenas uma! Tens a tentação de olhar pela janela? Não olhes! Tens desejo de visitar alguém? Fica em casa. Isso é perseguir a si mesmo. Através desse meio, com a ajuda de Deus, faz-se calar a voz ruidosa da própria vontade. Talvez te perguntes se isso é realmente necessário. Os santos Padres respondem com outra pergunta: Crês mesmo que seja possível encher um vaso com água pura, sem despejar primeiro a água suja que nele se encontra? Ou gostarias de receber um hóspede amado, num quarto abarrotado com toda espécie de velharias e de objetos postos de lado? Não. "Todo o que tem esperança de ver o Senhor tal como ele é, purifica-se a si mesmo," diz o apóstolo São João (1Jo 3:3). Purifiquemos, pois, o nosso coração! Joguemos fora todas as velharias empoeiradas que aí se acumulam; lavemos o chão com escova, limpemos os vidros e abramos as janelas, para que o ar e a luz entrem no quarto, onde queremos fazer um santuário para o Senhor. Troquemos enfim de roupa, para que o nosso velho cheiro de bolor já não fique em nós, e para que não sejamos lançados fora (cf. Lc 13:28). Eis o nosso labor de cada dia e de cada instante. Fazendo isso, estaremos apenas cumprindo o que o Senhor nos ordenou por seu santo apóstolo Tiago: "... santificai os vossos corações" (Tg 4:8). Pede-nos o apóstolo Paulo: "... purifiquemo-nos de toda mancha da carne e do espírito" (2Cor 7:1). Diz o Cristo: "Com efeito, é de dentro do coração dos homens que saem as intenções malignas: prostituições, roubos, assassínios, adultérios, ambições desmedidas, maldades, malícia, devassidão, inveja, difamação, arrogância, insensatez. Todas estas coisas más saem de dentro do homem, e são elas que o tornam impuro" (Mc 7:21-23). Por isso, ele exorta assim os fariseus: "... limpa primeiro o interior do copo para que também o exterior fique limpo!" (Mt 23:26). Pondo em prática esse preceito de começar pelo interior, devemos ter presente em nosso espírito que não é, de modo algum, por nós mesmos, que purificamos o nosso coração. Não é para a satisfação pessoal que limpamos e polimos o quarto de hóspedes, mas sim para que o nosso hóspede se sinta bem. Nós nos perguntamos: "Será que vai achá-lo a seu gosto? Irá ficar?" Todo o nosso pensamento é para ele. Depois nos retiramos, ficamos em segundo plano, sem esperar resposta. Como explica Nicétas Stéthatos, existem para o homem três estados: o homem carnal, que quer viver para o próprio prazer, mesmo em detrimento dos outros; o homem natural, que deseja agradar ao mesmo tempo a si mesmo e aos outros; o homem espiritual, que quer agradar só a Deus ainda que seja em detrimento de si próprio. O primeiro está abaixo da natureza; o segundo está conforme à natureza; o terceiro está acima da natureza: é a vida no Cristo. O homem espiritual pensa espiritualmente; sua esperança é ouvir um dia os anjos se alegrarem "... por um só pecador que se converte" (Lc 15:10), um pecador que não é outro senão ele mesmo. Que sejam esses os teus sentimentos; trabalha animado por essa esperança, pois o Senhor nos deu este preceito: "... deveis ser perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito" (Mt 5:48), e "Buscai, em primeiro lugar, o Reino de Deus e a sua justiça" (Mt 6:33). Não te concedas repouso algum, nenhuma trégua, até que tenhas condenado à morte essa parte de ti mesmo que provém da natureza carnal. Toma a resolução de descobrir em ti toda manifestação do homem animal, e de persegui-lo implacavelmente. "Pois a carne tem aspirações contrárias ao espírito e o espírito contrárias à carne" (Gl 5:17). Mas se temes tornar-te justo a teus próprios olhos, trabalhando para a tua salvação; se temes ser vencido pelo orgulho espiritual, examina-te a ti mesmo, e diz que aquele que teme tornar-se justo a seus próprios olhos, é cego. Porque não vê que ele é justo a seus próprios olhos.